The Introduction to Rights摘要 第一章

第一章 權利討論的第一擴張期
權利的歷史淵源
這個章節主要討論「權利」的概念究竟是從人類文明起就有，還是它是近代西方文明的產物？作者從MacIntyre的觀點提出在15世紀前並沒有「權利」這個確切的名詞，然而沒有這個詞彙就代表沒有權利的概念嗎？或許也不能這樣判斷。這牽涉到另一個基本的問題，一個文化若缺乏某種概念或語言，我們如何讓它產生該種概念？作者提出類比(analogy)和教導(instituting)兩種方式，而這兩種方式又都個別有其限制，上述提出的問題和思考方法有助於具有權利概念的現代人來了解過往文明是否有權利概念。

中世紀歐洲與貧窮的可能性
在這裡作者提出了聖法西斯信徒們相信的「聖徒式貧窮」(apostolic poverty)概念，這些信徒們相信人們只有物品或財產的使用權，而非擁有權。然而這樣的概念為後來的天主教宗頒布諭令而改變，認為信徒們的豐盛乃是神賜福，信徒理應豐盛，於是財產權的觀念產生。這個觀念的過度解釋了客觀性權利(objective rights)轉移到主觀性權利(subjective rights)的過程，這裡所謂的客觀性權利並僅僅是從旁觀察的概念而已，它代表的是一種普世性的是非判斷標準；同理所謂的主觀性權利也並非單指個人的感受，乃是指開始有屬於個人擁有的權利這樣的觀念產生。

第三世紀印度與容忍
作者在這一段話鋒一轉，又回到權利概念是否為西方的產物這個問題上，它舉了新加坡李光耀所提的「亞洲價值論」和印度阿育王(Ashoka)對於各宗教容忍的觀念，來解釋現代權利概念其實以不同形式存在於不同文化中。

權利語詞的擴展期
最後一個段落作者指出權利這個說法其實有兩個擴展期，第一是從1776年的美國獨立開始到1794年的法國大革命。第二個時期是從1948年的〈世界人權宣言〉起迄今，這個時期的人權理念擴散是否結束尚不得而知，有人說已經結束，有人說還在蓬勃發展，也有人說現在正經歷結束，莫衷一是，然而不論這個擴張期結束與否，現代人的生活已經至少有兩方面受權利觀念影響：一、人們已逐漸習慣於為屬於自己的東西而抗爭；二、為那些該是自己卻尚未實現的而奮鬥。